学到了哪些为人处事的道理
做人精明做事高明名句？
做人精明做事高明名句？
一、辩言术：以长击短，以辩为先。
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。人生在世处处是套路。我们对人要心存善意，但不能轻信他人。对那些口才好的，喜欢辩论的人要多加留心，就如鬼谷子所言：争言者，反而于胜。
鬼谷子说的这句话是告诉我们：那些喜欢争论，辩论的人，因为善于辩驳，否定别人而容易获得胜利。对于这一类人而言，否定别人，贬低别人就显得自己有本领。有趣的是，很多人因为缺乏自信和学识，往往被对方的辩词所蒙蔽。这类人很善于用反辞。
什么是反辞？鬼谷子说：他分不足而窒非者，反也。这类人能分清别人的弱点和不足，进而加以否定，往往一招制敌，获得别人的认可和信任。
一言以蔽之：那些善于巧言令色、喜欢混淆概念辩论的人，我们不得不防。反过来，如果你不善辩论，这一招辩言术也可以帮助你提高辩论水平。
二、用人法：因人而用，取长补短。
会用人的人处处是人才，不会用人的见谁都是蠢材。所谓：用人之妙，存乎一心。用人之所处，避人之所短。不管在做人还是做事上，我们都必须要学会去别人的长处，而不能盯着别人的短处。
就如鬼谷子所言：智者不用其所短，而用愚人之所长。不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。真正的聪明人不用自己的短处，而去用别人的长处。不用别人的短处，而用别人的长处，如此才不会受困。
三、诱心计：揣之以情，摩之以心。
做人做事说话，要懂得揣摩人心，方能透气所好。学会观察对方表现，顺应事物规律，使我方“揣摩”能在对方应验，则办事无所不成。就如鬼谷子说的古之善摩者，如操钩而 临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
古代善于“摩”的人，就像拿着钓钩到水潭边上去钓鱼一样。只要把带着饵食的钩投入水中，就一定可以钓到鱼。
你想揣摩人心，就必须要人心的需求。你想钓到鱼，就必须知道鱼想吃什么。
四、择君谋：审时度势，择人而倚
做人做事，要懂的审时度势，善于选择。我们必须要明白一个道理：人生在世，选择比努力更重要。正所谓跟对人，赢一生。自古以来，张良、诸葛亮无不如此，超一流的谋士不一定有超一流的谋略，但一定善于审时度势，懂得选择的智慧。记住，鱼和熊掌不可兼得，千万不要脚踩两只船。
就如鬼谷子说的：凡是计谋不可能同时忠于两个对立物君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿，这就是选择的智慧之术。
五、聪明决：耳聪目明，识人见心。
这个世界上没有天生的傻瓜，人与人之间之所以会有差距，主要是因为有些人明明长着眼睛，却不懂观察，看不清人心。还有些人明明长着耳朵，却学不会倾听，听不懂人话。看不清人心，听不懂人话，自然就学不会思考。就如鬼谷子说的：
无目者，不可示以五色。无耳者，不可告以五音。不懂用眼睛观察的人，就不会知道这个世界的复杂。学不会倾听的人，就自然听不懂人话，这样人自然就不可能变得聪明。
鬼谷子又说：智贵不妄，听贵聪，目贵明，辞贵奇。真正的智者不会迷糊，是因为耳朵听得懂人话，眼睛看得清人心，如此才会做人做事。
水至清则无鱼，人至察则无徒体现什么哲学道理？
世间万物没有绝对，和谐才是大同之道。一个人为人处事时，需严己宽人，己所不欲 勿施于人！正所谓君子和而不同，彼此之间允许对方的存在，扬长避短，和谐共处。更要学会郑板桥的难得糊涂！才是境界。
这种说法本身就是一个走极端的认知结论。是典型的相对论的思维方式下得出的结论，有鱼无鱼，与水是否至清并没有充分性的关系，人至察与有无徒也没有充分性的关系，这种观点结论只是众多可能性中的一种，而不是全部，更不是绝对。记住一点就可以了，相对性成立的认知结论一定是不具有充分性的。
这两句话经常被引用，搞得好像是很高明的政治理念，经常用于对不良现象的容忍。反过来如果全是污水鱼怎么存活，一个社会满嘴都是谎话更加不可能了。
我们很喜欢讲道理，但是道理这个事情，公说公有理，婆说婆有理。有理无理出在众人嘴里。众人就一定对吗？
这种经验主义的治理方式是小国寡民，小作坊的管理方式。
还有类似的话，治大国如烹小鲜，貌似游刃有余，其实完全的不负责任。
体现出中庸的思想，不左不右居中做事。
制度和人性的问题，对于事物的发展都能求得一个答案，而用这个答案得出来的行为准则，则会让人性无处安放